jueves, 14 de noviembre de 2013
ACTIVIDAD 3: Peronismo y los ideales justicialistas en su discurso
A continuación encontrarán tres vídeos con discursos de Juan Domingo Perón, Eva Duarte y Cristina Fernández.
Discurso de Eva Duarte de Perón el 17 de octubre de 1951.
Discurso de Juan Domingo Perón y Eva Perón a la vuelta de esta última de su gira por Europa en 1947.
Inauguración por parte de la presidenta argentina, Cristina Fernández, el día 26 de julio de 2011 de un retrato gigante de Eva Duarte en su honor.
Ten en cuenta las características del peronismo como forma de populismos en América Latina. Visiona las imágenes y busca momentos del discurso en los que podamos reconocer coincidencias con los ideales justicialistas (2 ideales en cualquiera de los 3 discursos). Pon tu entrada respondiendo a una de mis tres respuestas correspondientes a cada uno de los vídeos. Da a "responder" a la participación del compañero anterior para que podamos ver las respuestas sobre un mismo discurso relacionadas. Trata de no analizar la misma frase que tus compañeros.
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COLOCA AQUÍ TU RESPUESTA SI ES SOBRE EL DISCURSO DE EVA DEL 17/10/1951 (Dando a "responder")
ResponderEliminarViendo el fragmento del discurso de la despedida de Eva Perón, el 17 de octubre de 1951, atrajo mi atención la frase: “Yo tengo una sola cosa que vale, la tengo en mi corazón, me quema en el alma, me duele en mi carne y arde en mis nervios. Es el amor de este pueblo.“ Con esta frase Eva Perón muestra la componente fuerte de nacionalismo/patriotismo del Popularismo y en este caso especial del Peronismo. Declara que su país, su patria y el pueblo absolutamente son lo más importante para ella y su marido y la política por la que velan las dos. Con las referencias al cuerpo humano (corazón, carne, nervios) y con las expresiones de dolor (quemar, doler, arder), Eva quiere expresar una emoción fuerte y profundamente conmovida y así quiere mostrar que es parte del pueblo y que viene de sus filas.
EliminarEn las seguientes frases del discurso de Eva Duarte de Perón se puede ver claramente los ideales de la unidad del pueblo y el nacionalismo del Peronismo:
Eliminar“Yo sé que dios está con nosotros porque está con los humildes y desprecia la soberbia de la oligarquía y por eso la victoria será nuestra. Tendremos que alcanzarla tarde o temprano, cueste lo que cueste y caiga quien caiga.” Ella se incluye al pueblo con sus palabras con nosotros y la victoria será la nuestra. Con éstas aclara que no solo Perón y ella van a lograr un futuro mejor, pero la unidad del pueblo. Y todo esto con la ayuda de dios que está en contra de la oligarquía. Con esta declaración Eva se incluye otra vez en el pueblo, ya que muestra que la oligarquía no la gusta y el regimen de Perón incluye toda gente, no solo una minoría privilegiada. Se puede ver también un fuerte nacionalismo cuando dice que tienen que lograr la victoria cueste lo que cueste y caiga quien caiga. Con estas palabras aclara otra vez que no es el individuo, pero el país y el pueblo que vale más.
En el día 17 de Octubre 1951, Eva Duarte de Perón, más conocida como Evita, habló enfrente de miles de personas. En su discurso, es claro que ella apoyó su esposo, Juan Perón, y que ella quiso que los ciudadanos de Argentina mantuvieron el fuerte sentido de nacionalismo. Las siguientes frases del discurso demuestran el rol de Eva en la protección del Peronismo y, ademas, coinciden con los ideales justicialistas.
Eliminar"... ayuden a Perón, sigan fieles como hasta ahora con Perón. Yo no quise ni quiero nada para mi. Mi gloria es y sera siempre el escudo de Perón y la bandera de mi pueblo..."
Eva repite el nombre de su esposo tres veces en solo tres frases y lo usa como si él era más que un persona. Esto ilustra que "Perón" no solo fue un hombre, fue un movimiento. También, Eva dijo que, aún esta en mala salud, no quiso nada excepto la continuación del Peronismo por que todo que lo importa a ella fue basado en eso.
Escuchando el discurso de Eva Duarte de Perón – realizado el 17 de octubre en 1951 – me di cuenta de que el discurso está lleno de frases que están relacionadas fuertemente con el Peronismo, o sea el Justicialismo.
EliminarUna frase para mí bastante significativa es: “Si este pueblo me pidiese la vida, se la daría cantando, porque la felicidad de un solo descamisado vale más que mi vida...” Además, menciona: “Yo no quise ni quiero nada para mí. Mi gloria es y será siempre el escudo de Perón y la bandera de mi pueblo.” Estas frases hacen referencia a las verdades justicialistas °8 (“En la acción política la escala de valores de todo peronista es la siguiente: primero la Patria, después el Movimiento, y luego los Hombres”) y °20 (“En esta tierra lo mejor que tenemos es el pueblo”).
En general, se puede decir que se trata de un discurso muy teatral. Eva Duarte de Perón se subordina totalmente al pueblo. Incluso moriría para los descamisados – como llamaban a los peronistas. Transmite la ilusión de que para ella lo único y lo más importante es el pueblo. Es, incluso, más valioso que su propia vida.
Muy emocionado es el discurso de Eva Duarte de Perón. Varias frasese del discurso indican las caracteiísticas del Nacinalismo o Peronismo. "...porque la felicidad de un solo descamisado vale más que mi vida" "...la tengo en mi corazon, me quema en el alma me duele en mi carne es el amor de este pueblo" Y al final Eva pide al pueblo que se ayude a Perón, que es lo unico importante sin embargo su (Eva) mal estado de salud. Este frase al final especialmente declara y muestra la pasión, la entrega y el altruismo que es tan importante en cuanto al Peronismo y Justicialismo.
EliminarEn este discurso de Eva Perón me sobrecoge el minuto 2,18. Perón parpadea complacido cuando Eva le pide al pueblo: Ayuden a Perón. Un gesto con los labios, un leve balanceo del presidente, todo indica la complacencia de este dirigente inmolando ante millones de personas a ¡su! esposa por el bien de su patria. De sus intereses diría yo. Eva Perón como un cristo inmolado, enferma y desfallecida, palmea a Perón la espalda indicando así, que ha cumplido con su deber, con él y con la patria. ¿Todo vale por el amor a la patria? No, no es amor a la patria sino los interés creados que diría Jacinto Benavente. El lucro y el oropel personal del general Perón utilizando cualquier cosa a su alcance para conseguir sus objetivos. La lección por parte de Eva está bien aprendida. La verdad justicialista número 8 por ejemplo, el interés general antes que el particular aunque sea su misma vida.
EliminarRESPUESTA DE TAYLOR ELISE GOLUB:
EliminarEl discurso de 17 de octubre en 1951 es emotivo. Eva Perón fue más conocida por su influencia en las descamisados. Sus creencias peronistas eran el resultado de su candidatura a vicepresidenta de la república argentina. En este discurso que está descrito como “el más bella de sus discursos,” la pasión de Eva Perón a su candidatura y a su marido es evidente con la fuerza en su voz y sus palabras conmovedoras. La importancia de la gente que le importa se refleja en su descripción de la “quema” y el “arde en sus nervios” para el “amor de su pueblo.” Estas descripciones representan la magnitud de su dedicación a su marido y a sus creencias para su pueblo. Eva Perón dice que la felicidad de un descamisado “vale más” que su vida, demostrando que ella daría su vida por lo que representa. El movimiento peronismo contiene personas que tuvieron una fuerte devoción a lo que creían, y este discurso representa el poder de la voz, y cómo una persona puede influir y reforzar un grupo de personas que comparten las mismas pasiones.
RESPUESTA DE MEGAN MORALES:
EliminarPeronismo era un movimiento político en la Argentina a mediados de 1900 llevada a cabo por Juan Perón y Eva Perón. El discurso fue dado de 17 de octubre en 1951 en la casa rosada por Evita. Este discurso es un ejemplo perfecto del peronismo durante la época. Parece que el público ocupa metros y metros de espacio fuera de la casa rosada. La gente fue cautivada por su discurso y hay gente que está llorando porque del discurso y su amor de Evita. Evita muestra su amor por su país y su esposo cuando dice “porque la felicidad de un solo descamisado vale más que mi vida” y “Mi gloria es y será siempre el escudo de Perón y la bandera de mi pueblo y aunque deje en el camino jirones de mi vida, yo sé que ustedes recogerán mi nombre y lo llevarán como bandera a la victoria.” Este discurso se hizo aún más fuerte cuando Eva agradeció al pueblo de Argentina y les dijo que los amaba. Yo les agradezco, por fin, compañeros, todo lo que ustedes han rogado por mi salud. Se los agradezco con el corazón.” y “pero muy cerca de mi corazón y deseo que se den cuenta de cuanto los amo." El amor por Eva Perón sigue siendo fuerte en Argentina hoy.
Extracté dos frases que me llamaron la atención, transcritas a continuación:
Eliminar"Es el amor de este pueblo. Si este pueblo me pidiese la vida, se la daría cantando, porque la felicidad de un solo descamisado, vale más que mi vida..."
"Yo sé que Dios está con nosotros, porque está con los humildes y desprecia la soberbia de la oligarquía, por eso la victoria será nuestra".
Por más emotivas que puedan ser las palabras de Eva Perón, la centralidad en su figura y en la de Juan Domingo Perón, el argumento populista del peronismo deviene en una falacia que apela a los sentimientos de las personas, junto con el quejarse por la construcción de grupos oligarquicos y los personalismos, el peronismo se constituye como caudillismo político, también. "Ayuden a Perón...", en parajes de las características del peronismo, me da la impresión que es una cuestión colectiva, pero se contradice en la práctica. Hay una dependencia con las figuras. Me hace sentido que parezca "revolucionario" el peronismo, pero en la práctica no lo parece mucho. No es malo, tampoco es bueno, solo le da a la sociedad en que se inserta un valor a la gente, al pueblo principalmente. El resto en su práctica o lo que pueda devenir, depende de esa misma realidad y del sentido que ésta tenga. En Chile pasó algo similar con Carlos Ibáñez del Campo en su segundo gobierno (1952-58), que al poco tiempo decayó y no supo manejar el plano psicológico de los chilenos. Mi comentario va en base, no solo de las "citas" que tomé del discurso, sino en esto que vi como "20 verdades peronistas" http://www.elhistoriador.com.ar/documentos/peronismo/movimiento_peronista_20_verdades_peronistas.php
Apelar al amor y a Dios para conseguir simpatía es sencillo, solo cuando se tienen las manos limpias. No vaya a ser así como lo hizo Evelyn Matthei (candidata a la presidencia de Chile, derrotada el día domingo pasado), que estaba impregnada por la herencia de la dictadura de Pinochet. O también, el caso de algunos que podríamos llamar "neo-franquistas" aquí en España. Mucho ojo con eso.
RESPUESTA DE NATALIA ESPINOSA:
EliminarEl discurso de Eva Duarte del 17 de octubre del año 51 muestra el último esfuerzo de la esposa del Presidente de Argentina; muestra el último suspiro por ofrecer al pueblo todo el encanto, fuerza y compromiso que tenía con respecto a su Patria, al Peronismo, y a Perón.
Analizando el discurso nos topamos con numerosas referencias de las 'Veinte Verdades Justicialistas'; por ejemplo hace referencia de manera muy explícita a la 'Verdad' número 7 que dice: Ningún Peronista debe sentirse más de lo que es, ni menos de lo que debe ser. Cuando un Peronista comienza a sentirse más de lo que es, empieza a convertirse en oligarca. Pues bien, ella hace mención de esta 'verdad del siguiente modo': "Yo sé que Dios está con nosotros, porque está con los humildes y desprecia la soberbia de la Oligarquía"; con ello, Eva pretende no solo agradar al pueblo con su presencia, con su saber estar y con su magnífico discurso, sino que además pone de manifiesto ciertas 'reglas' que deben ser seguidas por los argentinos y que no deber ser olvidadas. Lo mismo ocurre con su frase "Espero que Dios oiga a los humildes de mi patria (...) porque está con los humildes" en ella, Eva hace referencia a uno de los pilares básicos de las Verdades Justicialistas, el trabajador. En el punto número 4 y 5 se habla de ello: (4) No existe para el Peronismo más que una sola clase de hombres: los que trabajan. (5) En la Nueva Argentina el trabajo es un derecho que crea la dignidad del hombre y es un deber, porque es justo que cada uno produzca por lo menos lo que consume. Con estas palabras la esposa de Perón toca la fibra sensible de su pueblo, pues todos los allí presentes no son otra cosa que humildes trabajadores, con ello además, les anima a seguir, afirmándoles que Dios está con ellos; y es que, en plenos años 50, la política y la religión iban de la mano y el pueblo era manipulable, ya que la cultura y la poca formación de los habitantes les convertía en presas fáciles.
En definitiva, todo el discurso en sí es una especie de recordatorio de aquellos puntos de las 'verdades' más representativas del Peronismo; se trata de un discurso muy emotivo, pero que sigue un patrón establecido, es decir, tiene que emocionar al pueblo, pero a la vez debe 'adoctrinarle'.
COLOCA AQUÍ TU RESPUESTA SI ES SOBRE EL DISCURSO DE 1947 DE PERÓN Y EVA.
ResponderEliminarEscuchando el discurso del General Perón, me ha llamado la atención la frase “…Podemos decir con legítimo orgullo que trabajando juntos hemos construido sobre la vieja Argentina injusta, vendida y traicionada, esta nueva Argentina justa libre y soberana”. En ella aparece una clara referencia al punto nº 18 de las veinte verdades justicialistas, en el que se pone de manifiesto el deseo de una nación socialmente justa, económicamente libre y políticamente soberana; conceptos que pretenden propiciar la felicidad del pueblo y la grandeza de la nación, armonizando los valores espirituales y los derechos del individuo con los derechos de la sociedad, y que suponen la finalidad fundamental del Justicialismo. Por otro lado, la primera parte de la frase“…trabajando juntos…” alude expresamente al punto nº 11 que hace referencia al anhelo de la unidad nacional por parte del régimen Peronista.
EliminarEscuchando el discurso de Eva y del general Perón, se puede ver en él las múltiples referencias que hacen a las verdades justicialistas. Dos de las frases que más me han llamado la atención son:
Eliminar"Esto es la definición de un peronismo auténtico que tiene su raíz en la mística revolucionaria sin otra proyección que el bienestar de la patria traducido en el bienestar de los trabajadores en sus múltiples actividades" (parte del discurso de Eva Duarte). En este fragmento vemos claramente que en él se menciona el punto 8 y 9 de las verdades justicialistas. Se observa, como la escala de valores que debe tener un peronista, es primero la patria, luego el movimiento y al final los hombres como beneficiarios de todo ello. En cuanto a la referencia al punto 9, vemos como la política no es el fin sino sólo el medio por el cual se consigue una gran patria y la felicidad de sus trabajadores.
La otra frase es del discurso, que también tiene su núcleo en las verdades justicialistas, del general Perón que la menciona al final del discurso. "No existe para el peronismo, más que una sola clase de hombres: los trabajadores". Como bien menciona Perón, el centro de todo discurso y el único hombre posible en la Argentina de Perón es el trabajador. En este fragmento se dan especialmente el punto 4 y 5. Dónde se dice que sólo hay una clase de hombres: los trabajadores, al igual que dice claramente el general, cómo el trabajo es un derecho que da dignidad al hombre y un deber para que cada uno produzca lo que va a consumir.
Continuamente vemos las menciones tanto de Eva como de Perón a esos veinte punto que hemos nombrado.
El peronismo es esencialmente popular. Todo círculo político es anti popular, y por lo tanto no es peronista.
EliminarEsta verdad justicialista, disfrazada de bien común, popular en sentido estricto y anti elitista, encierra en verdad una peligrosa senda política unidireccional. Es especialmente interesante a este respecto la frase de Evita durante el discurso en la que explica, embriagada de emoción y exaltación, que si las cosas fueran de otra manera ser peronista sería un derecho, pero que ahora mismo ser peronista es un deber. Esta verdad justicialista y esta sentencia de Evita hacen pensar en el conocido "o estás con nosotros o contra nosotros", lo cual choca de frente conceptualmente con otros valores proclamados como el de la libertad.
Al escuchar al discurso de General Perón y Evita de 1945, las dos frases que me afectan más son: “El justicialismo es una nueva filosofía de la vida; simple, practica, popular, profundamente cristiana y profundamente humanista. Como doctrina política, el justicialismo realiza el equilibro del derecho del individuo con el de la comunidad.”
EliminarSin duda, estas son directamente vinculadas con puntos 14 y 15 de las Verdaderas Justícialistas. La descripción del justicialismo como una ‘nueva filosofía’ demuestra la importancia y el efecto que el movimiento va a tener en el pueblo – lo respectaran, lo vivirán y lo trataran como algo precioso con mucha razón e importancia porque va a tener muchas ventajas para las personas del pueblo y esto es lo más importante para Perón. Para Perón, su opinión sobre el justicialismo es claro: es simple, practica, popular, cristiana y humanista – todos son cosas que son de suma importancia en las vidas del pueblo.
La segunda frase continua con este montón de consideración para la gente – es una frase muy clara y distinta que tiene en cuenta los derechos de la gente, ambos de la comunidad y del individuo. Considera una persona no solamente como su propia personalidad sino que también como parte de la comunidad y destaca el buen efecto que se puede producir cuando se trabaja juntos como un grupo por una causa común.
"Eramos un pequeño país sometido al capitalismo internacional, que ahogaba nuestra economía y especulaba con el hambre de los trabajadores argentinos. Eramos un país sin rumbo. Ahora el rubo es el rumbo de la Patria; es nuestro rumbo: vamos donde queremos ir." Con esta apertura del discurso de Juan Domingo Perón se hace referencia al punto 18 al reclamar que esta nueva Argentina se caracteriza por sereconómicamente libre -no sigue los mandatos de las decisiones económicas por una organización internacional ni por terceros países-, y por tanto, también es políticamente autónomo. A su vez se produce una referencia que se hace explícita al final del discurso, y es al punto 13. La vieja Argentina es vista como un gobierno sin una ideología concreta y esa es la causa de su desastre. El Justicialismo que propone repercute favorablemente en la Patria al fundir el interés del pueblo con el del gobierno.
EliminarEn el parlamento de Eva Duarte explica que el Peronismo tiene como objetivo la felicidad de los integrantes de la nación y la exaltación a la Patria ("Si el pueblo fuera feliz y la patria grande ser peronista sería un derecho.") a la cual se refiere el punto 9. Indirectamente se apela al punto 6 y al 2, que trata sobre la polarización que señala Víctor Mora: O estás con nosotros o estás contra nosotros. Aquel que no desee tal cosa no puede considerarse peronista ("Ser peronista es un deber") al no compartir el interés popular ("No quiero para el peronismo a los revolucionarios sin mística revolucionaria."). El peronismo busca cohesionar a la sociedad, identificándola con el destino de Argentina, apoyando a los trabajadores -los descamisados- contra los privilegios de los "oligarcas" que ostentan el poder simbólico de Argentina.
En 1947 General Perón y su esposa Eva hablaron en frente de miles de personas en el última discurso de su gira por Europa. Escuchando el discurso de 1947 de General Perón y Eva me sentí un gran sentido de nacionalismo y apoyo a la creación de un Nueva Argentina. Una frase que me llamó la atención fue en el discurso de Eva Perón. Ella dijo, “si el pueblo fuera feliz y la patria grande ser peronista será un derecho en nuestras días, ser peronista es un deber por eso soy peronista...” En esta frase aparece una referencia a punto número uno de las veintes verdades justicialistas. Es decir que la democracia es cuando el gobierno hace lo que el pueblo quiere y defiende los interés del pueblo. En este discurso Eva dijo que ser un peronista será un derecho y no un deber. El gobierno lucha para el pueblo y defiende los derechos de todas las personas. También hace referencia a punto número seis, para un peronista de bien no puede haber nada mejor que otro peronista. Durante todo el discurso ambos Eva y Juan se refieren a sí mismos como peronistas. Significa que a pesar de que están en el gobierno siguen siendo peronistas y iguales a sus seguidores porque todos peronistas son iguales y luchan para las mismas cosas. Yo creo que este discurso fue muy interesante y Eva y Juan mostraron mucha pasión cuando hablar sobre la Nueva Argentina y el pueblo.
EliminarTeniendo en cuenta que el artífice de estas verdades justicialistas es el mismo general Perón se comprende que aparezcan tan claramente delimitadas en este discurso. El hace referencia a ellas dirigiéndose a la enardecida masa. Calificándolas de simples, populares, prácticas, cristianas y humanistas. Verdad 14. Dirige los pasos de sus seguidores a convertirse en trabajadores, los únicos validos y amados por sus dirigentes. Como les dirá Eva: quédate detrás, si no estás convencido. Perón les habla de la justicia social. De su intención de someter al capital, a esta. verdades 10 y 11. Las referencias al cristianismo y a Dios con nosotros. Sería interesante ahondar en esta creencia común en los mandatarios, Dios siempre está con ellos y curiosamente más en los dictadores.! Que atrevimiento¡
EliminarRESPUESTA DE CAITLIN ROSE DOYLE-MARKWICK:
Eliminar"Estes discursos, mientras conmovedores y emocionantes, son profundamente rétoricos, y creo que es necesario entender la naturaleza de la retorica con respeto al populismo, a preguntar que hay detrás de las palabras, y fijarnos en como se presenta la politica a diferencia de como puede ser en realidad.
Aquí se emplean termínos emocionalmente cargados, hablan fuerzamente sobre la “dignidad” de los “discamisados” y los trabajadores, que vencerá el movimiento Peronista, pero en ningún momento plantean algo en concreto con respeto a la dirección, la politica, ni una estrategia para constuir esta “nueva patria”. El lenguaje utilizado en los discursos de ambos Perón y Eva Perón es indicio de la ideologia muy mezclada, del “Peronismo”. Mientras que Perón, y tal vez aún más Eva Perón, tenían unas fuertes tendencias socialistas, los dos también flirteaban con el fascismo en algúnos momento, ambos en Alemania antes de la Segunda Guerra Mundial o en la España de Franco. A menudo, queda poco claro de que consiste exactamente el ideal del justicialismo – me parece un concepto bastante vago, como me parecían la lista de puntos claves que vimos, que se base un una politica discursiva que no necesariamente correspondía a la politica diaria en Argentina en ese tiempo.
Además, a pasar de hablar constantamente del poder popular, Perón da la impresión de que el mísmo puede resolver todo; proporcionar los derechos ciudadanos frente eplotación extrema, reestablecer la dignidad popular, proporcionar la justicia social, etcetera. Esto puede suponer que el pueblo mísmo ya no necesita luchar contra las estructuras de poder, sino apoyar absolutamente a su líder y tener confianza absoluta en el. Esto, para mi, es una cosa central del populismo; a pasar de la retorica pro trabajadora y izquierdista que se emplea, el populismo posibilita, al contrario de traer el pueblo más dentro del ambito politico y control economico, que se centraliza el poder politico en una sola persona.
Dicho esto, es claro que los dos llevaran Argentina a una nueva epoca politica, lejos de la politica quasi aristocratica de las decádas antes y que realmente se preocuparan de las condiciones de viviencia del pueblo. Solo quería presentar una perspectiva critica de este tipo de discurso retorico, de que hay detrás de tales palabras encantadoras"
COLOCA AQUÍ TU RESPUESTA SI ES SOBRE EL VÍDEO DE CRISTINA FERNÁNDEZ.
ResponderEliminarEn el discurso de Cristina Fernández, podemos observar una clara referencia sobre el ideal justicialista nº 8 en el momento en que pronuncia la siguiente frase: “… les pedí que las luces fueran de color ocre y los pilares que la sostuvieran fueran las banderas de la Patria”. En ella se pone de manifiesto la presencia de la Patria, como pilar fundamental, situada en primer lugar en la escala de valores del Peronismo seguida por el Movimiento y a continuación por los Hombres. En otro momento del discurso, con la frase “…que desde la historia nos enseñe que es necesaria la unidad nacional, la unidad de todos los argentinos para lograr los grandes objetivos”, apreciamos como se alude al punto nº 11 de las veinte verdades justicialistas leídas por Perón el 17 de octubre de 1950 desde los balcones de la Casa de Gobierno.
EliminarEn este discurso se aprecia una referencia a la "4ª verdad justicialista" (que afirmaba que no existía para el peronismo más que una sola clase de hombres: los que trabajaban) en el momento del discurso en que la presidenta dice: "...por eso la quise mirando al sur, hacia las fábricas, hacia esos puentes donde seguramente miles de trabajadores... Tenía que mirar al sur".
EliminarPor otra parte, vemos una referencia a la "17ª verdad justicialista" (que dice que el Justicialismo realiza la justicia social, que da a cada persona su derecho en función social) cuando Cristina Fernández habla de Evita y dice: “cuando creó los derechos más importantes para los niños, para los trabajadores, para los ancianos…”
Aparte de eso se puede notar que ella aumentar la leyenda de Evita Peron glorificandola como icono de todos los argentinos. Christina compara Evita con Ernesto Guevara, lider de la revolución cubana y se pregunta por qué los cubanos homenajean tanto a este extranjero.
EliminarSe refiere con la respuesta a Evita que ella significó para los argentinos la revolución social y el ingreso de las mujeres a la política. Despues dice Christina que ella había encontrado una foto de Evita: "esa fue la primera imagen, fue la Evita que conocieron milliones de TRABAJADORES (allí está la palabra esencial), cuando creó los derechos más importantes para los niños, para los trabajadores, para los ancianos" (nº 12 y nº 17 de las verdades del Justicialismo).
La presidente aprecia todo lo que Evita ha hecho por el pueblo argentino, no solamente en la política, sino también su gran influencia a la historia y cultura. Por ejemplo existen hospitales publicos gratuitos para cada persona en argentina, sea extranjera o argentino, en nombre de Evita Peron. Evita queria defender a los humildes: "y a los que menos tienen cuesta caro".
Los dos ideales últimos y fundamentales de la Doctrina Nacional Justicialista son la felicidad del pueblo y la grandeza de la nación. Actualmente, estos ideales han obtenido una calidad mítica y una fuerza sobrenatural para la patria argentina y cada ciudadano que forma parte de esta idealidad y virtud. El poder de ambos ideales es profundamente evidente en el discurso de Cristina Fernández, como la presidenta muestra su amor eterno para Eva Perón, a la vez reconociendo la importancia que tenía Evita en la creación y supervivencia del alma argentino. Refiriendo a la felicidad del pueblo, Fernández constantemente subraya la promesa de la oportunidad que ofreció Peronismo a los trabajadores de todas partes. Por ejemplo, Fernández describe la significancia de la mirada desde Buenos Aires hacia el sur de Argentina, recordando los puentes de oportunidad que han servido para conectar el país y construir una identidad colectiva. La felicidad del pueblo, en este caso, refiere a la igualdad de oportunidad. En este contexto, la virtud de la felicidad necesariamente apoya los derechos laborales y la importancia de la clase obrera en el crecimiento de la economía en general. Políticamente y socialmente, una búsqueda de la felicidad está inextricablemente conectada con un reconocimiento de la meritocracia como la manera de vivir más rentable y beneficiosa para todos.
EliminarEn cuanto al segundo ideal, Fernández interpreta a la figura de Evita como la encarnación de la patria y la bandera de la república en sí misma. Sin embargo, esta caracterización de la grandeza nacional es natural dada la fascinación humana con la realización del poder divino y la autonomía perfecta. Es decir, la vida de Eva era la historia de Argentina, y su humanidad influyó la definición de la identidad argentina y el destino del país. Como nota Fernández, Eva incluso era más que una sola inspiración. A veces, era la única inspiración de su país y de su pueblo, sirviendo como un modelo para cada argentino en el desarrollo colectivo hacia la felicidad constante. Hoy día, el mito que es la vida de Eva Perón sigue siendo una fabricación y una idealización de los hechos concretos, al igual que la propia percepción histórica del Justicialismo. En este caso, es difícil distinguir entre el suplicante y el historiador, entre la autonomía argentina y la vida teleológica de Evita, y entre la felicidad y el bienestar de la patria. Sin embargo, en el poco espacio que existe entre estos conceptos, podemos tratar de analizar la historia moderna de Argentina en relación a la vida de Eva Perón, con el propósito metafísico de descubrir lo realmente real y el sentido de esa época.
El discurso de Cristina Fernández es enteramente peronista. Ella se siente Eva Perón. Cuando nombra sus cualidades, sus capacidades, como es recordada. Habla de como se ve ella a sí misma, expresa implícitamente como quiere que le recuerden.
EliminarLes quiero a todos/as. dentro de los principios justicialistas, el 20 dice: "Lo mejor que tenemos es el pueblo" por eso ella dice que les ama. Les eleva, les valora y el pueblo se enaltece porque se siente amado por su dirigente.
Las referencias, todas, son justicialistas. Están en el mensaje implícitas. El retrato debe Mirar hacia el sur, hacia el obrero, hacia las fábricas. Decido ponerlo con esa orientación, dice Cristina, porque yo también como ella, estoy con vosotros, con vosotras. El mensaje feminista sobrevuela también sus palabras. Un mensaje inclusivo a mujeres, jóvenes, empresarios, productores, niños, a todos. Una patria unida a la que le pide y aquí está el mensaje real del discurso que les encorseta, y al que ya no pueden negarse después de jalear las palabras de su presidenta, el sacrificio. El sacrificio para enfrentarse al poderoso. Un sacrificio que les sacrifica a ellos con los recortes, el paro, la ausencia de según qué libertades. La presidenta se humaniza en otro momento del discurso y busca el cordón umbilical con Eva, en la figura de su abuelo, como parte de un proceso. Evita, su abuelo afiliado peronista, ella, continuadora en esos ideales, con las grandes palabras y un lenguaje no verbal medido y cuidado. Evita envuelta en la bandera, ella en el amor a su pueblo. Pueblo al que compromete, si tanto me queréis, aceptar mis presupuestos.
Sin duda, todo el discurso y el acto en sí es una manifestacion del punto número 6 que afirma que no hay nada mejor para un peronista que otro peronista. Esto esmlo que está haciendo Cristina Fernández al ensalzar de ese modo a Eva Duarte de Perón. Además, resaltaria el momento casi al final en que, muy solenmemente la presidenta dice de Eva: "NOS HA ENSEÑADO QUE NADA SE OBTIENE SIN SACRIFICIO. QUE ENFRENTARSE A LOS PODEROSOS TIENE UN PRECIO, QUE DEFENDER A LOS HUMILDES Y A LOS QUE MENOS TIENEN CUESTA CARO...POR ESO, MERECE SER RECORDADA PARA SIEMPRE COMO LA MUJER HUMILDE, LA MUJER DEL PUEBLO"
ResponderEliminarEn primer lugar, esta frase contiene el punto número 2 de los principios justicialistas el cual se afirma que el peronismo es esencialmente popular. Por ello se dice de Evita la mujer humilde y la mujer del pueblo y que se enfrentó a los poderosos rechazando asi una postura de politico poderoso y alejado del pueblo. En segundo lugar, se pone de manifiesto el punto número 11 ya que Cristina coloca a Eva, con esta frase, en la categoria de héroe. Recordada para la historia como la que se sacrificó por el bien de su pueblo.